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终南山佛教
|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0031419911.html
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索引和逻辑主题索引外，正文分为实在与知识、可感知的世界、构造的世界、否定和外部世界的真实性等五部分。该书综合了当时佛教史、佛教哲学和梵藏文献研究的重要成果，对以陈那、法称和法上为代表的印度晚期大乘佛教的...1984年香港法住学会再版。该书正文为三章，第一，因明与逻辑；第二，因明三支比量的逻辑解析；第三因明入正理论释义。提出因明“由果溯因”来展现论式的框架。在其附录《陈那以后佛家逻辑的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093338600.html
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研究成果，在这部《校释》中，作者有些视而不见。其在前边儿的《因明简史》部分，倒是提到了近代的一些学者，说他们都对因明作出了不少贡献，但在正文中，可以说是只用了一部《大疏》（个别地方提到了吕澂先生的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093538602.html
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恰当呢？且看此解释所依附的正文：“有分别智于义异转名似现量。谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界故，名似现量。”《因明入正理论》的正文，明明说“似现量”“不以自相为境界”，吕澂却解作“似现量”“缘自相”。如不仔细探究两种说法的确切含义，就很难解释这一矛盾。 正文的“不以自相为境界”，其含义是人们较为熟悉的，即瓶衣等物是假法，无自体，故当人们产生“这是瓶”、“这是衣”的认识时，此类认识不...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094238611.html
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对《因明入正理论》标题和正文内容的特殊处理完善了《因明入正理论》作为一部逻辑著作的严密性和体系性。 关键词：玄奘 演绎 倾向性：翻译 玄奘大师从印度回来之后便悉心从事翻译事业，所译经文包罗万象...保存有梵文原文，这里仅就玄奘在翻译《因明人正理论》时的增删看其逻辑倾向性。 玄奘对《因明人正理论》正文的增删共计五处，罗列如下： (1)梵文原意：此中宗者，谓极成有法，极成能别，差别性故，随自乐为...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12112138734.html
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ldquo;无有有相”。
唯识思想主要见于华严经、解深密经、摄大乘论、百法明门论等，其目的在说明如何断“我、法”二执，如百法明门论正文开头说：“一切法...
王文雄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07275951754.html
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写作禅诗，在诗中所揭示的禅趣远非初涉佛学的诗人的禅诗所能比拟。全文主要分析了他禅诗的类别、内容、艺术特色及影响其诗风的因素，除引文与后记之外，正文由四个大的部分构成。 引言指出了前人的研究现状及八...
罗丽娅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301956651.html
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向大师讲说了一遍《佛护释论》中的观本论。第二天就有人献来《佛护释论》。以此缘起凑合，获得现见圆满的中观正见。”
尤其是大师心中拥有清净的正见：就大师此生一般共通的现象而言，如前面传记正文中多次述说的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230459895.html
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《辨了不了义善说藏论》学记（二） 【本论的脉络】 总体上而言，本论由『缘起及敬礼颂』、『论体正文』、『结语及归敬颂』三部分组成，如将『缘起及敬礼首颂』称为『序分』、『论体正文』称为『正分』，『结语及归敬尾颂』称为『结分』，也颇恰当。 其中『缘起及敬礼首颂』自『敬礼师长妙音』起至『无比说者当敬听』止，『论体正文』自『护国问经云』起，至『谁不善持龙猛宗。』止，『结语及归敬尾颂』自『如上所说二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333760434.html
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宣宗本纪》中记载的日本王子，应该就是真如法亲王，只是记载的年份有误。 日本史籍《头陀亲王入唐略记》对头真如法亲王入唐有详细记载。该记由陪伴真如法亲王入唐的伊势兴房撰著，正文从公元861年3月日本天皇敕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525462984.html